صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم ، وما خفّة الرداء ؟ قال : « قلَّة الدين » ( 1 ) . وعن الصادق عليه السلام : أنّ الإجادة للحذاء مكيدة للعدوّ ، وزيادة في ضوء البصر ، وخِفّة الدين زيادة للعُمر ، والادّهان ظهور الغناء ، والسواك يذهب وسوسة الصدر ، وإدمان الخفّ أمان من السلّ » ( 2 ) . ويستحبّ فيهما أُمور ، وهي : أن تكونا بيضاوين ، لينال مالًا وولداً ، أو صفراوين لينال سروراً إلى أن يبليهما ( 3 ) . وعن الصادق عليه السلام : « أنّ في الصفراء ثلاث خصال : تجلو البصر ، وتشدّ الذّكَر ، وتنفي الهمّ ، وهي من لباس النبيين » ( 4 ) و « أنّ صاحبها لا يبليها حتّى يستفيد علماً أو مالًا » ( 5 ) . ويُستحبّ إطالة ذوائبها ، وخلعها عند الجلوس والأكل لاستراحة القدمين ، والبدأة في اللَّبس باليمنى ، وفي الخلع باليسار ، وهبتها ، وهبة الشسع للمؤمن ليحمله اللَّه تعالى على ناقة دكناء ( 6 ) من قبره حتّى يقرع باب الجنّة ( 7 ) . ويكره عقد الشّراك ، ولبس السوداء فإنّ من لبسها لم يُعدم همّاً وغمّاً ، ويحصل منها ضرر في البصر ، ورخوة في الذَّكَر ، وهي لباس الجبّارين ( 8 ) . ويكره لبس ما لم يكن معقب الرجلين . ولبس الملس ، وهي من النعال ما فيه طول ولطافة كهيئة اللسان ( 9 ) لأنّها لباس فرعون ( 10 ) . ولبس الممسوحة غير المخصورة التي ليس

--> ( 1 ) الفقيه 3 : 361 ح 1715 ، الوسائل 3 : 381 أبواب أحكام الملابس ب 32 ح 5 . ( 2 ) هذا مضمون الحديث ، انظر أمالي الطوسي 2 : 279 ، والوسائل 3 : 382 أبواب أحكام الملابس ب 32 ح 6 . ( 3 ) انظر الوسائل 3 : 386 أبواب أحكام الملابس ب 39 . ( 4 ) الكافي 6 : 465 ح 2 ، ثواب الأعمال : 43 ح 1 ، الوسائل 3 : 387 أبواب أحكام الملابس ب 40 ح 3 . ( 5 ) تفسير العياشي 1 : 47 ح 59 ، 60 ، الوسائل 3 : 388 أبواب أحكام الملابس ب 40 ح 5 . ( 6 ) في المصدر : دمكاء قال في المصباح المنير : 198 دكن الفرس إذا كان لونه إلى الغبرة ، وهو بين الحمرة والسواد ، والأُنثى دكناء . وفي مجمع البحرين 5 : 267 دمكاء : أي سريعة ، وهو أنسب . ( 7 ) انظر الوسائل 3 : 384 أبواب أحكام الملابس ب 35 . ( 8 ) انظر الوسائل 3 : 385 أبواب أحكام الملابس ب 38 . ( 9 ) انظر القاموس المحيط 4 : 269 . ( 10 ) انظر الوسائل 3 : 382 أبواب أحكام الملابس ب 33 ح 2 ، 3 .